Celui qui a beaucoup joui comprend mieux la liberté. - André Moreau

La sexologie vient apporter une réponse positive à la question de savoir si la sexualité est constitutive de l'être humain en situant le rapport sexuel dans l'ensemble des rapports de l'homme avec le monde. Elle se base sur la conviction que l'homme n'est pas une collection de comportements, mais une totalité vivante capable de réflexion et susceptible de veiller à sa conservation.

Il en résulte que l'organisation supérieure du psychisme doit se définir par rapport aux exigences de la vie ; l'intelligence, les valeurs morales, le divin lui-même ne se laissant penser qu'en étroite relation avec les hormones. On constate alors l'existence d'une sexualité originaire qui anime au nom d'un principe d'harmonie et d'expansion la totalité de l'être humain, qui influence la structure même de la perception érotique et de l'expérience vécue en général. La compréhension de la sexualité n'est pas ici spécifiquement rattachée à une vision analytique et discriminative ; elle dépend d'un facteur plus vaste et moins spécialisé qui mobilise toutes les ressources de la pensée. Son but est de montrer que la vie psychique emprunte le circuit de la sexualité pour se réaliser et que la signification propre de celle-ci représente un moment fondamental de la conquête de l'homme par lui-même.

la femme et le jovialisme

L'attitude de l'homme à l'égard du monde s'exprime dans sa sexualité. Toute sa façon d'exister se profile dans sa vie érotique. Son comportement génital lui-même résume l'histoire de ses rapports avec autrui.

le partnership amoureux ouvert avec options et intensités variables

C'est la sexualité qui permet le mieux de réaliser l'unité de toutes choses. Elle coule d'un être à l'autre, d'une planète à l'autre, d'un cosmos à l'autre. Seule la sexualité a le pouvoir de fondre toutes choses au creux d'un même moule. Même l'esprit doit y passer. Rien ne résiste à sa force de fusion. La sexualité est la clé de l'être. Elle représente le chiffre manquant de l'équation humaine, chiffre qu'on se plaît à chercher par des voies inutilement compliquées, alors qu'il repose dans l'évidence intuitive du vécu.

Le couple ouvert est le couple qui accepte le principe d'une liberté réciproque comme découlant de l'engagement total. Il rejette par le fait même toute attitude de possession exclusive des conjoints et fonde l'harmonie de leurs rapports dans l'acte de laisser être. Or, cet acte constitue l'envers du narcissisme. En effet, le narcisse qui a réduit la valeur de son être à celle de son corps sent la fragilité de son existence entièrement soumise aux vicissitudes corporelles. Il réagit en inspirant à la personne aimée une attitude de protection qui l'élève au-dessus de sa propre contingence et le soustrait aux dangers de l'existence. Et ce faisant, tout en cherchant à se faire posséder, il possède doublement.

la sexualité

L'érotisme représente une ouverture suprême au divin sous la forme d'une immolation de la chair. En effet, il faut que la chair soit exaltée pour que l'esprit s'en empare et en fasse un objet d'expérience intérieure. Mais, la chair ainsi dépouillée de sa valeur subjective et confinée dans sa valeur d'objet étalé dans le monde ne peut subsister que sous la forme d'une totalité pour tous, de façon à ce que tous puissent y participer en tant que symbole mystique d'union vraie. L'érotisme exige un dépouillement, un renoncement, une ascèse purificatrice qui arrache l'individu à la préoccupation de son Moi naïvement intéressé au monde.

La sexologie ne s'imposera comme une science qui suffit aux exigences de sa méthode qu'en devenant une vision intégrale de l'homme et de l'univers.

La sexologie est la science de la sexualité. Cette science relativement jeune dont nous voulons ici dégager toutes les possibilités est une discipline exceptionnelle à plusieurs égards. Elle représente par rapport aux autres disciplines de même espèce un système de pensée autonome dont la constitution théorique obéit à des principes parfaitement démontrables. C'est pourquoi nous la considérons comme la seule discipline susceptible de nous donner un aperçu global des choses sexuelles et des méthodes pour en traiter. Ses caractères fondamentaux contrastent, par la hardiesse de leur dessein, avec tout ce qui s'est fait jusqu'ici dans le domaine de la sexualité. Évidemment, cela ne la dispense pas d'utiliser les matériaux qui s'offrent à elle venant des autres disciplines. C'est par son esprit qu'elle est différente. Elle suppose de la part de celui qui s'y consacre une vocation de pionnier. Les vastes domaines ouverts à la prospection scientifique par cette science remarquable rendent possibles des attitudes tout à fait originales à l'égard de la sexualité et permettent l'emploi de moyens radicalement nouveaux pour comprendre le problème engendré par les rapports intersubjectifs.

Des chercheurs dont l'autorité en ce domaine est immense voient dans la sexologie une ramification de la biologie parce qu'elle étudie certains aspects très particuliers du vivant. Notre but n'est pas d'engager ici une discussion polémique ; néanmoins, nous refusons de faire dépendre la sexologie d'une autre science. Certes, l'information biologique joue un rôle important dans le développement de la sexologie, mais cela ne permet pas de la subordonner à une science dont le rayon d'action est beaucoup moins développé que le sien. Outre les faits biologiques, la sexologie considère également des faits spécifiquement humains qui relèvent d'une interprétation exhaustive de la situation de l'homme dans le monde. Va-t-on, pour cette raison, la subordonner à l'anthropologie, à la psychologie ou aux sciences sociales ? Cette attitude, on le constate, est dénuée de fondement. La sexologie est une science dont le surgissement est radicalement inconditionné.

La sexologie n'a pas à se préoccuper du statut des sciences qui sont amenées à lui fournir des matériaux, mais il est clair qu'en se situant au carrefour des disciplines qui traitent de sexualité, elle peut jouer, sur le plan architectonique, un rôle éminent de coordination des théories en vue de les élever à la dignité que leur confère leur participation à l'œuvre qu'elle réalise.

Livres d'André Moreau, collection sexologie:

• La Médiation sexuelle
• La Dialectique sexuelle
• Orgasme et être
• La Mère érotique
• La Bible érotique
• Riens sexologiques

Le couple ne peut se former sur la complémentarité mutuelle, car pour être heureux, il faut être complet par soi.

Ta femme et ton mari ne sont pas à toi. Tu n'as rien; tu es tout.

Je ne crois pas à la culpabilité, mais à l'innocence des sens.